Missionari della
Santissima Eucaristia

 

“Non guardiamo l’orologio durante la Messa!”A Santa Marta, Papa Francesco ricorda che la Liturgia non è un “atto sociale” né una “rappresentazione dell’Ultima Cena”, ma un momento sacro in cui Dio si rende presente e reale

CITTA’ DEL VATICANO, 10 Febbraio 2014 (Zenit.org) – Tante volte capita, durante la Messa, di guardare l’orologio e contare i minuti alla fine della liturgia. D’ora in poi sarà meglio evitare di far calare l’occhio sul proprio posto, perché Papa Francesco lo ha detto chiaramente: non è “l’atteggiamento giusto” per partecipare ad una celebrazione in cui Dio si fa presente.

Nella omelia di oggi a Santa Marta, il Papa evidenzia la necessità di riscoprire il senso del sacro perduto e di partecipare attivamente alla liturgia che “è tempo di Dio e spazio di Dio”, non un “atto sociale”, tantomeno una “rappresentazione dell’Ultima Cena”. “Noi – ammonisce il Pontefice – dobbiamo metterci lì, nel tempo di Dio, nello spazio di Dio e non guardare l’orologio”.

La riflessione prende le mosse dalla prima Lettura del giorno, tratta dal I Libro dei Re, che parla di una “teofania” di Dio ai tempi del re Salomone, in cui il Signore scende come nube sul Tempio, che viene riempito della gloria di Dio. “Il Signore parla al suo Popolo in tanti modi: attraverso i profeti, i sacerdoti, la Sacra Scrittura” commenta il Santo Padre, ma con le teofanie dice qualcosa di diverso: “È un’altra presenza, più vicina, senza mediazione, vicina. È la Sua presenza”. La stessa presenza che si verifica “nella celebrazione liturgica”, la quale – sottolinea Bergoglio – “non è un atto sociale, un buon atto sociale; non è una riunione dei credenti per pregare assieme”, ma il momento in cui la presenza del Signore è “più vicina”, è “proprio reale”.

“Quando noi celebriamo la Messa, noi non facciamo una rappresentazione dell’Ultima Cena: no!”, ribadisce il Pontefice. I presepi, la Via Crucis sono una rappresentazione, la Messa invece “è proprio l’Ultima Cena. È proprio vivere un’altra volta la Passione e la morte redentrice del Signore”. Una vera e propria “teofania” insomma, in cui “il Signore si fa presente sull’altare per essere offerto al Padre per la salvezza del mondo”. Per questo, oltre alla questione dell’orologio, è sbagliato dire “Devo andare a sentire Messa”: “La Messa non si ‘sente’”, chiarisce il Papa, “si partecipa, e si partecipa in questa teofania, in questo mistero della presenza del Signore tra noi”.

“La liturgia – prosegue poi Francesco – è proprio entrare nel mistero di Dio, lasciarsi portare al mistero ed essere nel mistero”. Per esempio, aggiunge col sorriso, “io sono sicuro che tutti voi venite qui per entrare nel mistero; però, forse qualcuno dice: ‘Ah, io devo andare a Messa a Santa Marta perché nella gita turistica di Roma c’è andare a visitare il Papa a Santa Marta, tutte le mattine: è un posto turistico, no?’. Tutti voi venite qui, noi ci riuniamo qui per entrare nel mistero: è questa la liturgia. È il tempo di Dio, è lo spazio di Dio, è la nube di Dio che ci avvolge tutti”.

Bergoglio evoca quindi alcuni ricordi dell’infanzia per approfondire il concetto, e ricorda quando, ad esempio, durante la preparazione alla Prima Comunione, rimaneva colpito da un canto in cui le strofe dicevano che l’altare era custodito dagli angeli per dare “il senso della gloria di Dio, dello spazio di Dio, del tempo di Dio”. Oppure quando si portavano le ostie durante le prove, ai bambini veniva detto: “Guardate che queste non sono quelle che voi riceverete: queste non valgono niente, perché ci sarà la consacrazione!”.

“Celebrare la liturgia” è dunque affidarsi ad un “mistero”, ribadisce il Santo Padre. E incoraggia i presenti a “chiedere oggi al Signore che dia a tutti noi questo ‘senso del sacro’, questo senso che ci fa capire che una cosa è pregare a casa, pregare in chiesa, pregare il Rosario, pregare tante belle preghiere, fare la Via Crucis, tante cose belle, leggere la Bibbia … e un’altra cosa è la celebrazione eucaristica”. “Nella celebrazione – conclude – entriamo nel mistero di Dio, in quella strada che noi non possiamo controllare: soltanto è Lui l’Unico, Lui la gloria, Lui è il potere, Lui è tutto. Chiediamo questa grazia: che il Signore ci insegni ad entrare nel mistero di Dio”.

 

 

Così come Gesù ci toglie i peccati col lavacro dello Spirito, nel battesimo e in ogni confessione sacramentale, anche ci purifica in ogni momento di adorazione e ci fa capire che per adorare chi è tre volte Santo occorre intraprendere un cammino di santità, di conversione.

 

Tutti siamo chiamati a credere in Dio, ad accogliere Gesù come il nostro Salvatore, che è Dio fatto uomo, e perciò ad adorarlo. L’adorazione non è una opzione, non la è per il credente. Né è un lusso ma una priorità e un bisogno per noi. Allora, tutti siamo chiamati a adorare Dio. Voi siete invitati a adorarlo e la Chiesa vi da la possibilità di farlo quando volete. Per questo abbiamo il progetto dell’AEP perché così potreste scegliere l’ora e il giorno che volete poiché tutte le ore e tutti i giorni sono disponibili.